成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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