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扶大厦之将倾全(quán)诗解释,扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原(yuán)文
“扶大厦之将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》,全诗(节选):天祥至潮阳,见弘范,左右命之拜,不(bù)拜,弘范遂以客(kè)礼见之,与俱入厓山(shān),使为(wèi)书招张世杰(jié)。
天祥曰:“吾不能捍父母(mǔ),乃教人(rén)叛(pàn)父母,可(kě)乎?”索之固(gù),乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。
其末(mò)有云:“人生自古谁(shuí)无死,留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之(zhī)。
厓山破,军中置酒大(dà)会(huì),弘范曰:“国亡,丞相忠孝(xiào)尽矣,能改心以事宋者事皇上,将不失为宰相也。
”天祥(xiáng)泫(xuàn)然出涕,曰:“国亡不能(néng)救,为人臣(chén)者(zhě)死有(yǒu)余罪,况敢逃(táo)其死而二(èr)其心乎。
”译文:文(wén)天祥到了(le)潮阳,见到了弘范,弘范(fàn)的手下让文(wén)天(tiān)祥跪下,他(tā)不(bù)跪(guì),弘范(fàn)马上像(xiàng)客人一样接待(dài)他(tā),和他(tā)一起去崖山,并让他写信招降张世杰(jié)。
文天祥说:“我没(méi)能保护国家(jiā),还(hái)教唆(suō)人家叛(pàn)国(guó),行吗?”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次,于(yú)是文(wén)天祥作《过(guò)零丁洋》给弘范。
诗(shī)里最后说(shuō):“人生(shēng)自古谁(shuí)无死,留取丹心照汗青。
”弘范笑(xiào)笑没有(yǒu)管它。
崖山(shān)被攻破(pò)了,军营中大家聚在(zài)一(yī)起喝酒(jiǔ),弘范说:“国(guó)家亡了,你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到了(le),如果能像为宋朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上做事,至少也能(néng)做宰相啊(a)。
”文天祥悲哭,说到(dào):“国家亡了不能去救,作为人臣死了还不够(gòu)抵罪,哪敢不死还生出二心(xīn)?”《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò),作者于文中多处运用夸张、比喻的手(shǒu)法(fǎ),给予(yǔ)了文天祥的人格以高度肯定。
文天祥是我(wǒ)国历史上著名(míng)的爱国名臣(chén),他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。
几百年来,文(wén)天祥(xiáng)从来不乏仰慕者(zhě),历来学者对(duì)他也颇多赞誉之(zhī)词,《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优(yōu)秀作品,他以洋(yáng)洋洒洒五千多字,通过对史(shǐ)实(shí)的运(yùn)用和丰(fēng)富的(de)想象力,写下了一篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大散文(wén)。
挽狂澜于既倒扶大(dà)厦之(zhī)将(jiāng)倾的出处和(hé)意思
“挽狂澜(lán)于既倒,扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。
“挽狂澜于(yú)既(jì)倒芦敬(jìng),扶大厦之将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物(wù)于(yú)危险的境陪樱(yīng)慎地(dì)。
《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当代著(zhù)名作家卞毓方的代(dài)表之(zhī)作,作者在文章中多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻(yù)的手法,给(gěi)予了文天祥的人(rén)格以高度(dù)肯定(dìng)。
《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》节选:怦(pēng)然令我心(xīn)跳的,是(shì)他已活了七百六十岁。
颂闭七(qī)个(gè)多世纪,一个不朽(xiǔ)的生命,从(cóng)南(nán)宋跨元(yuán)、明、清、民国昂昂(áng)而来,并将踏(tà)着无穷的岁月凛凛而去。
他(tā)生于公(gōng)元1236年。
当(dāng)他生时,“直把杭州作汴州”的(de)临安朝廷(tíng),已经危在(zài)旦夕,人(rén)们指望他能(néng)挽狂澜于既倒,扶大厦(shà)之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力(lì)弗支(zhī)”,终其一生,他没(méi)能,也无法延续(xù)赵宋(sòng)王朝的社稷。
文天祥是我国历史上著名的爱(ài)国名(míng)臣(chén),他(tā)忠贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈(qū)的精(jīng)神成为后(hòu)世之(zhī)榜样。
《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方(fāng)书写文(wén)天祥(xiáng)精神的优秀作品。
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“扶大厦之将倾(qīng)”出自(zì)卞(biàn)毓方《文(wén)天祥千(qiān)秋(qiū)祭》,全诗(节选):天(tiān)祥至(zhì)潮阳,见弘范,左右命之(zhī)拜,不拜,弘范遂以(阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊yǐ)客(kè)礼见之(zhī),与俱入厓(yá)山,使为书招张世杰。
天(tiān)祥曰:“吾不(bù)能捍父母,乃教人叛父母,可(kě)乎?”索之固,乃书所过(guò)《零丁洋诗》与之。
其末有云:“人(rén)生自古谁(shuí)无(wú)死,留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青(qīng)。
”弘范笑而置之。
厓(yá)山破,军中置酒大(dà)会阻抗实部虚部是什么意思,实部虚部是什么意思啊,弘范曰:“国亡(wáng),丞(chéng)相忠孝(xiào)尽矣,能改(gǎi)心(xīn)以事(shì)宋者事皇上,将不失为(wèi)宰相也。
”天祥泫然(rán)出涕,曰:“国亡不能救(jiù),为人(rén)臣者死有余罪(zuì),况敢逃其死而(ér)二其心乎。
”译文:文天祥到了潮(cháo)阳,见到了弘范,弘范的手下(xià)让文天(tiān)祥跪下(xià),他(tā)不跪,弘(hóng)范马上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他,和他一起(qǐ)去崖山(shān),并让他写信招降张(zhāng)世(shì)杰。
文天祥说:“我没能保(bǎo)护国家,还教唆人家叛国,行吗?”弘范劝说了文天祥好几次,于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。
诗(shī)里(lǐ)最后(hòu)说:“人生自古谁无死(sǐ),留取丹心(xīn)照汗(hàn)青。
”弘范笑笑没有管它。
崖山(shān)被攻破了,军营中大家(jiā)聚(jù)在(zài)一(yī)起喝酒,弘(hóng)范(fàn)说:“国家亡了,你忠孝(xiào)已(yǐ)经尽到了,如果能像为宋朝做事(shì)那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事,至少也(yě)能做(zuò)宰相(xiāng)啊。
”文天祥(xiáng)悲(bēi)哭,说(shuō)到(dào):“国(guó)家亡(wáng)了不能去救(jiù),作(zuò)为人(rén)臣死了还不够抵罪,哪敢不死还生出二(èr)心?”《文天祥千秋祭(jì)》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作(zuò),作(zuò)者于文(wén)中多处运(yùn)用夸(kuā)张、比喻的手法,给(gěi)予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度肯定。
文(wén)天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱(ài)国名臣,他忠贞(zhēn)报(bào)国、誓死(sǐ)不(bù)屈的精(jīng)神成为后世之榜样。
几百年来(lái),文天(tiān)祥从来不乏仰慕者,历来学者对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词,《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精(jīng)神的优秀作品,他以洋(yáng)洋洒洒五千多字,通过对(duì)史(shǐ)实的(de)运用和丰富的(de)想象力,写下了一篇动人心弦的大(dà)散文。
挽狂(kuáng)澜于既倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的出(chū)处和(hé)意思
“挽狂(kuáng)澜于既倒,扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”的出(chū)处是《文天祥千秋(qiū)祭》。
“挽狂澜于既倒芦敬(jìng),扶大(dà)厦(shà)之将倾”这句(jù)话比(bǐ)喻拯(zhěng)救事物于危险的(de)境陪樱慎地(dì)。
《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名(míng)作家卞毓方(fāng)的代表之(zhī)作,作者(zhě)在(zài)文章中多(duō)处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法,给予(yǔ)了文(wén)天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。
《文天祥(xiáng)千秋祭》节(jié)选:怦然令我心跳的,是(shì)他已活了七百六十(shí)岁。
颂闭七(qī)个多世(shì)纪,一个不朽的生命(mìng),从南宋(sòng)跨(kuà)元(yuán)、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛(lǐn)而(ér)去。
他生于(yú)公元1236年。
当他生时,“直把杭(háng)州(zhōu)作汴州”的(de)临安(ān)朝廷,已经危(wēi)在旦夕,人们指望他能挽狂澜于既倒(dào),扶大(dà)厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗(fú)支(zhī)”,终其一生,他没能,也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。
文(wén)天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名的(de)爱国名臣(chén),他忠贞报(bào)国、誓死不屈的(de)精神成为后世之榜(bǎng)样。
《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作品。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了