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为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正

为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期(qī)的事件啊(a),礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正的危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者却无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由(yóu)于周王朝实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一个重要(yào)标志(zhì),从前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约,这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝(cháo)的(de)分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是(shì)周王(wáng)朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其(qí)子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)为什么负负得正怎么推理,乘法为什么负负得正哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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