徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐(xú)太(tài)志(zhì)到底是一(yī)个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业(yè)是(shì)歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他(tā)印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人(rén)，那他是再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活怎(zěn)么和恶魔事件扯上关(guān)系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓(nóng)厚兴(xīng)趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋(péng)友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让(ràng)韩(hán)国(guó)人惊讶和(hé)争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依(yī)据的，就是三(sān)人(rén)成虎的传(chuán)言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻(wén)被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要站队。<再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活/p>

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