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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ght: 24px;'>纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐其(qí)不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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