劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但结果古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对(duì)事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之言。

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　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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