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仁(rén)政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促(cù)进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支(zhī)持与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为(wèi)善(shàn)，这样，才能(néng)提高(gāo)自(zì)己的国际(jì)地位,在危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得(dé)到(dào)更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的(de)德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治，以(yǐ)缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统(tǒng)治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区(qū)分了统治(zhì)者与(yǔ)被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统治者(zhě)的关(guān)系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人(rén)民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育(yù)以及(jí)统一天下的途径等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想发展而来(lái)的。

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