不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石(shí)成了高山(shān)，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到千里之远；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到(dào)地下(xià)的泉水，这是由(yóu)于它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意(yì)思是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就(jiù)没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千(qiān)里的地方；不(bù)积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物(wù)之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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