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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于(yú)士(s1km等于多少米 1km是不是1公里hì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。