子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的(de)机杼来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思，子(zi)不学,非所宜鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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