子(zi)不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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