十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的七言绝句的(de)。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露(lù)无(wú)声无(wú)息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节(jié)的(de)形成(chéng)历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法(fǎ)与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回(huí)味。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家(jiā)别出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未(wèi)作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不(bù)可代替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用形(xíng)象的语(yǔ)言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的(de)环境气(qì)氛，把(bǎ)读者事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼带进一个月明人远、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现(xiàn)得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月当空世间人(rén)人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句(jù)二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的(de)写(xiě)法，从(cóng)作者的一群人的望月联想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念(niàn)远(yuǎn)离(lí)的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正(zhèng)面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会(huì)落(luò)在谁(shuí)的一(yī)边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并(bìng)非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似(shì)虚(xū)而(ér)实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的(de)情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七言绝句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思(sī)

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五的晚(wǎn)上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋(qiū)佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋咏月诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首先(xiān)予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首(shǒu)诗为题(tí)材的版画(huà)，但这幅(fú)版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一吻合(hé)，而(ér)且(qiě)它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼“从(cóng)军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概(gài)意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落(luò)到谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月(yuè)思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚(qī)樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月，那(nà)感秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时(shí)候，诗人(rén)却并不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知(zhī)，而是极(jí)写秋(qiū)思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的(de)情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在望月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

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