不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表(biǎo)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道(dào)之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不(bù)传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为(wèi)愚(yú)，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚而笑之。