一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战-橘子百科-橘子都知道

一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问前程的(de)上一句等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程(chéng)”的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实(shí)事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世界(jiè)里(lǐ)，人是虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的(de)，人应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的(de)主观(gu一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战ān)能动(dòng)性，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种庞(páng)杂(zá)，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看(kàn)到自己认可的(de)格言，使之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经济(jì)在(zài)观(guān)念形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必(bì)然打上那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理(lǐ)和(hé)道德观念一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映(yìng)，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。