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明经和进(jìn)士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容(róng)

　　明(míng)经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构，也(yě)被人们视(s羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度hì)为与学(xué)习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式(shì)书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄(líng)等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过(guò)清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书院(yuàn)的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织(zhī)形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科(kē)举制度退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经(jīng)科，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学(xué)和时务策。

明经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别在于(yú)起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是(shì)1羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度901年9月，朝廷发布上(shàng)谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和(hé)时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭制观念(niàn)，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来(lái)官宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了(le)威(wēi)胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽(suī)然科(kē)举制已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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