什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在(zài)，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享受需(xū)要(yào)，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我完(wán)善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(x再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗iāng)成的全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的(de)关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质文(wén)明的(de)进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是(shì)人(rén)们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的(de)生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出(chū)了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了(le)一(yī)条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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