日(rì)本四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本(běn)文作(zuò)者 倪修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国(guó)网(wǎng)友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水平(píng)，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学(xué)者称之为“神(shén)秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历(lì)史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中(zhōng)国(guó)仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来(lái)没有事，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪(jì)”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和(hé)现代日(rì)本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学(xué)者因此(cǐ)称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇(qí)特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在棺材(cái)上面，用意何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑(jiàn)作(zuò)为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来(lái)中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜fā)现，日本(běn)学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多(duō)收获。

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