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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广大。光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接(jiē)近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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