十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过(guò)了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治(zhì)者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而(ér)它的称(chēng)谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止(zhǐ)的(de)这(zhè)段(duàn)时间面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别(jiān)都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般(bān)面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了(le)，所以过午不食一般有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日(rì)子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，面膜对脸真的有用吗，长期敷面膜和不敷面膜的区别在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每(měi)月(yuè)十斋日

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