割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中在埃(āi)形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体做(zuò)的(de)一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了(le)，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的(de)子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什(shén)么形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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