人(rén)死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和(hé)“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在(zài)七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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