盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀为各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相(xiāng)，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中有什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无(wú)神论者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再(zài)来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可(kě)或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的(de)问题(tí)。

试(shì)想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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