赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样(yàng)。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学(xué)的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流(liú)给(gěi)特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用(yòng)是通过(guò)共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载(zài)人归(g给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么uī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在一根很(hěn)长的绳索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定(dìng)要在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体上(shàng)方黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑(huá)轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇(yáo)着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶(yè)落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会(huì)变成孤魂(hún)野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古代不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特(tè)别(bié)费(fèi)工夫(fū)，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂(hún)归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒(sā)纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就(jiù)是为了(le)让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放(fàng)魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕(bì)竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这(zhè)样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯(fàn)人(rén)的老家(jiā)，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且(qiě)很(hěn)多官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路，而(ér)且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸(shī)人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死等等尸体不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说(shuō)，就是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

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