独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个(gè)生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各(gè)个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载未(wèi)解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存(cún)在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属(shǔ)二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二(èr)十八(bā)宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有附(fù)会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年(nián)运行(xíng)一周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱(hàn)，另(lìng)说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不使出吃奶的劲儿，吃奶的劲都使出来了是什么意思相同，不同年份出生的(de)人(rén)如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有(yǒu)关(guān)，十二生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神(shén)和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻(huàn)之物，其余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济(jì)目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生(shēng)活(huó)，先(xiān)民(mín)对其心(xīn)生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意识在(zài)现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的(de)学(xué)说(shuō)。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此(cǐ)说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

　　独肖是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实，可是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心，脚踏实(shí)地(dì)行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易(yì)受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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