日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体(tǐ)报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵(bīng)作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的(de)纹饰。日(rì)本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常(cháng)规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如(rú)蛇行状(z警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗huàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也(yě)是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专(zhuān)家面对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用(yòng)热(rè)铁敲击和锻(duàn)造(zào)出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的(de)铁原料，和(hé)先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之(zhī)余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美(měi)，称蛇(shé)剑 “是(shì)当(dāng)时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡(dù)来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如中国长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日(rì)本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是其重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专(zhuān)家困(kùn)惑(huò)的是(shì)，在这么一个重(zhòng)要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物(wù)出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便(biàn)说一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特(tè)别(bié)是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提(tí)到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义，日本学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的(de)”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在(zài)奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行(xíng)了考(kǎo)证和研究(jiū)，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的(de)历(lì)史密(mì)码。墓主生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为贵重(zhòng)的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不(bù)了(le)的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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