抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般(bān)的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的(de)艺术(shù)理(正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，187正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗9～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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