祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十伶人困之，而(ér)身死国(guó)灭，为(wèi)天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家(jiā)灭亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常(cháng)常是由微(wēi)小(xiǎo)的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才(cái)会这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析，推论(lùn)出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事(shì)谈恋爱谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败时形(xíng)势(shì)之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈(liè)感(gǎn)人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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