子(zi)不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断(duàn)机杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼仪。
香九龄,能(néng)温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出(chū)生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作(zuò)为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí),不能(néng)成(chéng)才。
子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思
小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国的传(chuán)统启蒙教材。
本文(wén)整理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严(yán)裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗,师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲,所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经(jīng)》节选译文人出(chū)生之初,禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同,彼此的(de)习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母的(de)过错。
只是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又无知(zhī)识,那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù);
而人要是(shì)不懂得学习,以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物;人若(ruò)是不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了