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恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐之心仁之端(duān)也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是(shì)仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子(zi)四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四(sì)个(gè)方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之(zhī)心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣。

　　若(ruò)火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治(zhì)国思(sī)想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次之君为(wèi)轻(qīng)）和政治行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约在战国中期(qī)，属儒(rú)家经典著作。

　　其学(xué)说出发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《孟(mèng)子(zi)》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。