草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么

　　关(guān)于草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本(běn)有心(xīn),何(hé)求美人折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因(yīn)为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的(de)美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努(nǔ)力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞誉、提(tí)拔(bá)，求谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么取功迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛(cóng)：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的(de)高尚(shàng)节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想(xiǎng)，说(shuō)明了时势造英雄(xióng)，英(yīng)雄(xióng)壮时(shí)势的客(kè)观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表(biǎo)达(dá)了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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