转世灵童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大家(jiā)有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底有(yǒu)科(kē)学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感(gǎn)觉的事凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世的(de)办(bàn)法(fǎ)，各教(jiào)派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小(xiǎo)弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则00; line-height: 24px;'>凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法寻找转世(shì)灵童(tóng)，至(zhì)于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权(quán)开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊重人(rén)家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不能(néng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这种问(wèn)题啊。

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