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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lì乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字ng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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