四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shénc上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)而(ér)兴c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某(mǒu)种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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