一个男人出轨了还爱自己的老婆吗-橘子百科-橘子都知道

一个男人出轨了还爱自己的老婆吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但(dàn)行好(hǎo)事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的(de)意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干(gàn)部(bù)身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二(èr)是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了(le)陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中(zhōng)有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一(yī)切都是命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量(l一个男人出轨了还爱自己的老婆吗iàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全(quán)文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不可有，防人之(zhī)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了读(dú)书的(de)重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒(rú)家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看到(dào)自(zì)己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的(de)代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化(huà)是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历(lì)史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的(de)内容(róng)以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及(jí)时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当时社(shè)会(huì)不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如(rú)果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。