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  社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日?社日节,中国(guó)传统节(jié)日,又(yòu)称土地(dì)诞,是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日,社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日(rì),社日(rì)节是哪天,社日指的是(shì)什么节日,社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗,社日节的意义(yì)等问(wèn)题,农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知识:

社(shè)日节是(shì)农历几月初几(jǐ)

  社日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

  社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日,在古代的时候没(méi)有定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是自(zì)宋代起,以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

  2023年立春是2月4日,立春这天就是癸(guǐ)巳日,第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日,第三个戊日是2月19日戊申日,第(dì)四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日,第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节(jié)日

  1、社日节,中国(guó)传统节日,又称土地(肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌dì)诞,是古老的中国传统(tǒng)节日,社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

  古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng),后来因历法变动改用阴历定节期。

  春(chūn)社(shè)按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算,一般在农历(lì)二月初(chū)二前后,秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日,约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

  古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社,按照中国(guó)民间的习俗,每(měi)到(dào)播种或收获的季节,农(nóng)民们都要立(lì)社(shè)祭(jì)祀,祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

  

  2、古人认(rèn)为土生万物,所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

  人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

  二月二是土地公的圣诞,土地(dì)公(gōng)又称福德正神(shén),在中国南方(fāng)地区,是(shì)土地公公的生日,称“土地诞”,为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办“土地会”的习俗:家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺(hè)生日,到土地庙烧香祭祀(sì),敲锣鼓(gǔ),放鞭(biān)炮。

  

  3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)(土(tǔ)地神(shén))习俗,如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区,既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗,又有以祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习俗,南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子(zi)

  社日(rì)是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节”,社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社(shè)日(rì),春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日,秋社是立秋后第五个戊(wù)日(戊(wù),五行(xíng)属土)。

  我国南方普遍奉祀土地(dì)神,土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“,客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌>  土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

  “土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮,借敬神(shén)、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东、广西等地区,既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú),又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

  扩(kuò)展资料(liào):

  祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

  君王立的称“王社(shè)”,百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

  社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

  最早的社主是树(shù)木,如夏代在(zài)坛上种松树(shù),商代种柏树,周代种(zhǒng)栗(lì)树。

  后来,社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

  如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社(shè)主,并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土,既代表天(tiān)下(xià)土地,又蕴含(hán)了阴阳五行。

  只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn),增加了主宰五谷的(de)稷神,故称(chēng)社稷坛。

  这就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

  百姓立的社,多称土地庙(miào)。

  遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo):城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇;乡(xiāng)间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下,砌个一二米见方的小庙,或用四(sì)块石(shí)片,三块作(zuò)墙,一块盖顶,还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

  如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(z肖战《光点》歌词是什么,肖战《光点》歌词是什么歌ǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神,却未闻(wén)土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

  于是,中(zhōng)国民(mín)间(jiān)塑造的土地(dì)神(shén)像,多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

  后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守(shǒu)小庙(miào)太寂寞,便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

  在(zài)福建、广东(dōng)及西(xī)南地区(qū),人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头,上盖红布,便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风,农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià),贴一张写有土地神位的红纸,摆个香(xiāng)炉,便请来了护家的土地(dì)神。

  祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的(de)盛大节日。

  帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu),还要欢宴(yàn)群臣。

  百姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社(shè)神(shén)。

  从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景:村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊,然后敲锣打(dǎ)鼓,抬着(zhe)猪羊,提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰(fēng)登,人丁兴旺,村寨安宁。

  参(cān)考资料来(lái)源:

  百度百科-社(shè)日节

  百度百科-土地诞

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