独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的(de)动(dòng)物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业社会的(de)生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文献记载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二(èr)生(shēng)肖为基(jī)础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸zá)食动物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志(zhì)，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的(de)混合形象(xiàng)形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后(hòu)者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物(wù)被作(zuò)为(wèi)本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的思(sī)想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉(quán)之野(yě)，文中所言是各(gè)部落图腾，一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学(xué)说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代(dài)赵(zhào)翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等(děng)古(gǔ)国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图腾说的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指(一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实(shí)，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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