子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实(shí)现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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