转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道(dào)大(dà)家(jiā)有(yǒu)没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才(cái)不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记(jì)忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教(jiào)的一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素童为转世继承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不过(guò)经过历(lì)史的(de)演变，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于后者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期(qī)开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素人家(jiā)的(de)文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还(hái)没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题啊。

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