徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么是“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事的(de)。

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徙木立信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立下一(yī)根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未有之我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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