什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会价(jià)值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的(de)发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平(píng)得到了夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物(le)极(jí)大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体(tǐ)，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关(guān)心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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