四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句)认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一(yī)千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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