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人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时(shí)间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七日；

银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四十九天而(ér)银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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