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　　高山流水(shuǐ)比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若(ruò)流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

高山流水的典故

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造句(jù)

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。