生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得道理本来就(jiù)早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任(rèn)国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dā球缺的体积怎么球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么算，球缺的体积公式是什么ng)时的上层社(shè)会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文言(yán)文常见的(de)“状(zhuàng)语余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我早。

　　同(tóng)样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文(wén)的状(zhuàng)语并(bìng)不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或形(xíng)容词的，表示谓语中(zhōng)心词的(de)状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度(dù)时，一(yī)般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义(yì)相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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