胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连中山那样的邻界(jiè)小国也(yě)经常来侵扰。

　　而(ér)在(zài)和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相(xiāng)接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比，具有更(gèng)大(dà)的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速(sù)反(fǎn)应部队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军(jūn)队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗，决心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日(rì)后决定(dìng)推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直(zhí)至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪(cōng)明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。<牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗/p>

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地(dì)区学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前(qián)中山(shān)国(guó)依仗(zhàng)齐牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗国的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习(xí)骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王(wáng)正式下(xià)达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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