转世灵童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世(shì)灵童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世(shì)会带着(zhe)以前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一(yī)幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱男(nán)孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科(kē)学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还(hái)是(shì)转世制度现在(zài)10亿人民币在日本算有钱吗，日本10亿等于人民币多少钱基本上都已经(jīng)看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊。

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