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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都(dōu)呈(chéng)现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停gè)人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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