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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府)一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化(huà)的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是(shì)粗(cū)略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目(mù)，是因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府壮思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描(miáo)绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错(cuò)综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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