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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是(shì)什么,粉骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

  出自(zì)明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

  此(cǐ)诗托物言志,采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表(biǎo)现了诗人(rén)高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕,要留(liú)清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗(shī)歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿(záo):也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若(ruò)等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

  若:好像、好似(shì);

  等(děng)闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作“全(quán)”;

  怕:也(yě)作“惜(xī)”。

  5.清(qīng)白:指石灰洁白的本色,又比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

  人间:人世间。

粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留(liú)清(qīng)白(bái)在(zài)人间的意(yì)思?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

  出自:于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间(jiān)。

  译(yì)文(wén):石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来,它把熊(xióng)熊烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常的一件(jiàn)事。

  即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一(yī)种(zhǒng)名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”;指无(wú)数次的锤击喊衫开凿,形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形容很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲(xián):平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

  

  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火焚烧(shāo)”,当(dāng)然是指(zhǐ)烧炼石灰石(shí)。

  加(jiā)“若等闲(xián)”三(sān)字(zì),又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石,它似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志士(shì)仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的考验,都从容不迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧(shāo)成(chéng)石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其(qí)中可能(néng)寓有不(bù)怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一句“要(yào)留清白在人间”,更是作者在直抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清白(bái)的人(rén)。

  作(zuò)者于谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘。

  于谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京(jīng),击退瓦剌,使人(rén)民(mín)免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以物(wù)比人,把物的(de)性(xìng)格和(hé)人的性格熔铸成一体(t49是质数还是合数为什么是奇数,49是质数还是合数为什么不是奇数ǐ)。

  言在物,而(ér)意在人,不言人(rén)而人在其中(zhōng),似呼之即出。

  风格(gé)豪(háo)迈,气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有力。

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