抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵(líng)对(duì)自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别(bié)的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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